May 27

第十一章 《易经》用来做什么的? 夜晚

zhoz , 19/05/27 22:19 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(126) , Via 本站原创 | |
子曰:「夫《易》何为者也?夫《易》开物成务,冒天下之道,如斯而已者也。」
是故圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。
是故蓍之德圆而神,卦之德方以知,六爻之义易以贡。圣人以此洗心,退藏于密,吉凶与民同患。神以知来,知以藏往,其孰能与于此哉!古之聪明睿知,神武而不杀者夫。
是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物以前民用。圣人以此斋戒,以神明其德夫。
是故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通,见乃谓之象,形乃谓之器,制而用之谓之法,利用出入,民咸用之谓之神。
是故《易》有太极,是生两仪。两仪生四象。四象生八卦。八卦定吉凶,吉凶生大业。
是故法象莫大乎天地;变通莫大乎四时;县象着明莫大乎日月;崇高莫大乎富贵;备物致用,立成器以为天下利,莫大乎圣人;探赜索隐,钩深致远,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龟。
是故天生神物,圣人则之;天地变化,圣人效之;天垂象,见吉凶,圣人像之;河出图,洛出书,圣人则之。
《易》有四象,所以示也。系辞焉,所以告也;定之以吉凶,所以断也。

【解】
孔子说:“《易经》是用来做什么的?《易经》是开创万物来完成日常事情,包含天下一切事物的规律,就是这样而已。”
因此,圣人用它来与天下人的心志相贯通,创立天下的事业,决断天下的一切疑难问题。
因此,用蓍草预断吉凶时候所得到的数字是圆通而神妙,卦象体现的方正而智慧,六爻所体现出来的道理,可以用简单的方式揭示。圣人圣人以此洗涤修炼心志,引藏身在隐秘的地方,与民众共患难。神妙而能预知未来,其智慧足以储藏既往的知识经验,什么能够达到这种程度呢!大概是古代那种聪明智慧、神武而又不嗜杀人的修行之人吧?
因此,明晓天地之道,能明察民情,制作了用来占卜的神奇的东西以便民用:通过蓍草预断趋吉避凶。圣人以此斋戒修性,使德行更加神妙圣明吧!
因此,关闭门户叫“坤”,打开门户叫做“乾”;一开一闭叫“变”,有往有来而不穷尽叫“通”。呈现出来现象叫“象”,具有形体的叫“器”,从具体事物推定出抽象的事理叫“法”,利用这种理法而变化应用,民众全都能应用它(而不知)就叫“神”。这里举例阐述:阴阳变通象器法神,八者之理及关联。
因此,《易经》呈现太极,太极(混沌未分)分化出阴阳两仪,两仪分化出四象,四象分化出八卦,八卦决定事情的吉凶,对吉凶趋势的准确判断就容易产生伟大的事业。
因此,最高的法则现象没有什么能超过天地;最奇妙的变通没有什么能超过四季;高悬而显示明了的没有什么能超过日月;尊崇和高尚没有什么能超过富有(有钱)和尊贵(地位);
完备地研究出万物的道理而供人们使用,造成各种器具用来给人们创造利益,没有谁能够超过圣人;探求深奥隐秘的道理,探索隐含着的深远的规律,用来确定吉凶,成就天下的勤勉追求的者,没有什么超过蓍草和龟甲(占卜)。
因此,上天产生了神物,圣人效法它(创立了卜筮)。天地出现各种变化,圣人模仿它(推演出《易经》六十四卦三百八十四爻)。天出现各种自然景象,显示吉凶趋势,圣人模仿它(而定出卦爻辞)。黄河出现了“河图”,洛水出现了“洛书”,圣人取法它而创造了八卦。
《易》用四象指导人们。又结合爻辞,用来告诫人们。并且确定了吉凶,用来判断祸福。

【补】:故阖户谓之坤,辟户谓之乾,一阖一辟谓之变,往来不穷谓之通
阖[hé]户:指关闭窗户,引申为夜晚为阴为坤(六爻全阴)。反之,辟[pì]户:指开,意为白天为阳为乾(六爻全阳)
往来不穷:“往”在易经中代表上升,“来”表示下降,乾卦的阳气是往上升,坤卦的阴气是向下沉,阴阳之气交互变化产生了春夏秋冬四时循环交替,并且是循环往复、没有止尽、畅通无阻的。
四象:少阳、老最、少阴、老阴(说法很多,如:东、南、西、北;春、夏、秋、冬;青龙、白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火等)
八卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤

作者:zhoz@Everyday NetLog
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