May 29

第十二章 天助我也 吉无不利 晴

zhoz , 19/05/29 16:59 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(77) , Via 本站原创 | |
《易》曰:「自天佑之,吉无不利。」子曰:「佑者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也。是以『自天佑之,吉无不利』也。」
子曰:「书不尽言,言不尽意。」然则圣人之意,其不可见乎?子曰:「圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,系辞焉以尽其言。变而通之以尽利,鼓之舞之以尽神。」
乾坤,其《易》之蕴邪?乾坤成列,而《易》立乎其中矣。乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。
是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。
是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦,鼓天下之动者存乎辞;化而裁之存乎变;推而行之存乎通;
神而明之存乎其人;默而成之,不言而信,存乎德行。


【解】
第十四卦: 火天大有卦上九爻辞说:「自已努力老天会帮助你,吉无不利。」孔子说:“保佑是辅助。上天所辅助的对象是能够顺从自然规律的人;人之间帮助是讲究诚信的人。讲诚信去做事而又遵从天地之道,注重贤德的行为有善行。才可以得到天的帮助和保佑,吉祥而没有什么不好。”
孔子说:“书写出来的文字不能完美地表达要说的意思,语言不能完美表达心意;这样的话,圣人的心意,难道就不能让我们知道了吗?”孔子说:“圣人设立卦象来尽可能表达心意,用六十四卦模拟万物情态,写卦爻辞来完美地表达出要说的话,用变通求得利益,鼓舞人们快乐的掌握神妙的功用。”
乾坤卦,是开启《易经》奥秘的关键吧?乾坤上下陈列出来,因而《易经》的精髓包含其中了。乾坤毁,则无以见易;易也就不在了,则天地可能也就接要灭亡了。
因此,形象存在以外的叫“道”(宇宙本源),有形体的叫“器”(名:道之载体),改造而剪裁的叫“变”,推演而用来指导做事叫“通”;用它实施应用到天下民众身上叫做事业。
因此,所谓象,是因为圣人看到了天下的精妙,而斟酌众多事物的形状规律,从相似的万物中归纳合理的道理,就是“象”。圣人看到天下万物的变动,而观察变通的道理,用来创立礼仪制度,编写卦爻辞,用来判断万事万物的吉凶,这叫“爻”。
将天下所纷杂的奥秘包含于卦中;激励天下人的行动的在于爻辞;改造而剪裁这些道理的目的表现在卦爻的变动中;推演而施行这些道理的方法表现在贯通;
所谓的神灵皆源于人心;不动声色就可以成就天下大事,不说话就能得到信任,这样的境界自然在于德行了。

作者:zhoz@Everyday NetLog
地址:http://log.zhoz.com/read.php?797
版权所有。转载时必须以链接形式注明作者和原始出处及本声明!

发表评论

昵称

网址

电邮

打开HTML 打开UBB 打开表情 隐藏 记住我 [登入] [注册]