Nov 9

观走路识人术 晴

zhoz , 18/11/09 14:18 , 学习研究 » 文经武略 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(331) , Via 本站原创
  走分为急速,迟缓,平和,昂头,低头,平视,左顾右盼,只看前方,摇头晃脑,不偏不倚。
  观察一个人走路的气势,例如威严,媚态,畏缩,平和可知此人心性与吉凶祸福。

1.但凡行路急速者,走之欲跑,必是急躁直率之人,为人直爽,不喜欢绕弯子,头脑简单,而且多为俗物所困,以至于发达无期,多是四处奔波,风里来雨里去,不能有一日安闲,以至于钱财不旺,处事不顺。
2.但凡行路迟缓之人,或者走路比较平和的人,一定不是一般人,做事情有条理,不慌不忙,一切按程序进行,不为俗名所累,头脑灵活,做事稳重,可委之以重任,多是享受之命,福禄自然,而得以善终。
3.大凡昂头挺胸之人,直视前方,不偏不倚,此人性格高傲,有一股正气在骨子里,行事多有手段,善谋有权,有时候却没有容人之量,故而朋友不多,高处不胜寒之故也。
Nov 8
子曰:《易》,其至矣乎!
夫《易》,圣人所以崇德而广业也。
知崇礼卑,崇效天,卑法地。天地设位,而《易》行乎其中矣。
成性存存,道义之门。

Oct 18

第六章  参禅悟道 不指定

zhoz , 18/10/18 12:38 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(343) , Via 本站原创
夫《易》广矣大矣,以言乎远则不御,以言乎迩则静而正,以言乎天地之间则备矣。
夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。
夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。
广大配天地,变通配四时,阴阳之义配日月,易简之善配至德。

Oct 18
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。
仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。
显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉!
富有之谓大业,日新之谓盛德。生生之谓易,成象之谓乾,效法之谓坤,极数知来之谓占,通变之谓事,阴阳不测之谓神。

Oct 18
《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故;
原始反终,故知死生之说;精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
与天地相似,故不违;知周乎万物,而道济天下,故不过;
旁行而不流,乐天知命,故不忧;安土敦乎仁,故能爱。范围天地之化而不过,曲成万物而不遗,通乎昼夜之道而知,故神无方而《易》无体。

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