Dec 18
多选按钮(CheckBox)
1、在XML文件中使用标签
2、在代码当中使用CheckBox对象表示
3、常用的 OnClickListener与 OnCheckedChangListener 监听器

第一季第八集
http://www.marschen.com/forum.php?mod=viewthread&tid=14718

一、长度单位以及内外边距
距离单位-px
距离单位-dp(设备无关的长度单位,主要使用单位)
距离单位-sp
控件的外边距与内边距

dpi=dots per inch(dot/inch)
dp=dip(Device Independent pixels)
px=dp*(dpi/160)

外边距
layout_margin    外边距
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Dec 17

android学习笔记三 不指定

, 13/12/17 11:19 , 技术开发 » android , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(2539) , Via 本站原创
2013/12/12
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第一季第七集
http://www.marschen.com/forum.php?mod=viewthread&tid=14415&extra=page%3D1

一、控件布局初步
1、布局分类
Linear Layout  线性
Relative Layout  相对布局

android:orientation="vertical" 垂直方向(1行、2行)
android:orientation="horizontal" 水平方向(1列、2列)

horizontal->android:layout_width="match_parent"就会把第二个元素挤到屏幕外面

2、布局方法
ListView  列表
GridView  格子

2013/12/11
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View初步(第一季第六集)
一、View类:是所有控件类的父类。每个控件都对应着一个类
二、为控件绑定监听器
1、获取代表控件的对象
2、定义一个类,实现监听器接口
3、生成监听器对象
4、为控件绑定监听器对象

Activity初步
Activity启动流程:
Android操作系统→生成对象MainActivity.onCreate()
  ↓      ↓
AndroidManifest.xml  activity_main.xml

Andrioid技术体系结构
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Dec 17

android学习笔记二 不指定

, 13/12/17 11:06 , 技术开发 » android , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(2253) , Via 本站原创
2013/12/9
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一、Activity的要点
1、一个Activity就是一个类,并且这个类要继承Activity
2、需要复写Activity的onCreate方法
3、每一个Activity都需要在AndroidManifest.xml文件当中进行配置
4、为Activity添加必要的控件

二、Activity和Intent
1、Intent的基本作用:
Intent对象包含以下元素
.Component name 决定启动哪个组件(Service、Activity)名
.Action 指定另外个Activity的动作,要做什么:打电话?编辑?等
.Data
.Category
.Extras
.Flags
Dec 17

android学习笔记一 不指定

, 13/12/17 11:04 , 技术开发 » android , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(1704) , Via 本站原创
2012-12-11
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一、android全景图

Application(dev)
Appli Framework
Lib(C++/C)
Linux Ken(OS)

二、2005年Google收购了刚刚成立22个月的Android公司
纲领:随时随地为第个人提供及时的服务。(闷声发大财)

三、四大天王
Aug 20

易经六十四卦--序卦传 不指定

, 13/08/20 22:48 , 学习研究 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(2746) , Via 本站原创
序卦

(一)

有天地,然后万物生焉。盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也。屯者,物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也,物之稚也。物稚不可不养也,故受之以需。需者,饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼。讼必有众起,故受之以师,师者,众也。众必有所比,故受之以比。比者,比也。比必有所畜,故受之以小畜。物畜然后有礼,故受之以履。履而泰然后安,故受之以泰。泰者,通也。物不可以终通,故受之以否。物不可以终否,故受之以同人。与人同者,物必归焉,故受之以大有。有大者不可以盈,故受之以谦。有大而能谦必豫,故受之以豫。豫必有随,故受之以随。以喜随人者必有事,故受之以蛊。蛊者,事也。有事而后可大,故受之以临。临者,大也。物大然后可观,故受之以观。可观然后则不妄矣,故受之以无妄。有无妄,然后可畜,故受之以大畜。物畜则有所合,故受之以噬嗑。嗑者,合也。物不可以苟合而已,故受之以贲。贲者,饰也。致饰然后亨则尽矣,故受之以剥。剥者,剥也。物不可以终尽剥,穷上反下,故受之以复。复而不已必决,故受之以夬。夬者,决也。决必有所遇,故受之以姤。姤者,遇也。物遇然后可养,故受之以颐。颐者,养也。不养则不可动,故受之以大过。物有过者必反求而感,故受之以咸。咸者,感也。相感之道不可不久也,故受之以恒。恒者,久也。
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