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Feb 27
这个问题,我调查了很久记录一下。分享给有缘人。

首先看看SameSite=None; Secure设置方法:
php新版本可以直接在setcookie中设置,这里只发老版本:
header("Set-Cookie: $cookie_name=$zhoz_code; SameSite=None; Secure");

Js:
//set cookies
function setCookie(name,value) {
  var Days = 30;
  var exp = new Date();
  var topDomain = getTopDomain();
  exp.setTime(exp.getTime() + Days*24*60*60*1000);
//  document.cookie = name + "="+ escape (value) + ";expires=" + exp.toGMTString() + "; domain=" + topDomain + ";path=/";
  document.cookie = name + "="+ escape (value) + ";expires=" + exp.toGMTString() + "; domain=" + topDomain + ";path=/;SameSite=None;Secure";
}
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Dec 22
清醒的时候,很多事情看不明白。
朦胧的时候,却能豁然开朗起来。
偶尔的自我灌醉,能胜过清醒的认识。
无论何时,不用抱怨。所有的安排,都是人生不同的精彩。
安逸之中很容易迷失自我,交迫之时更能大有所为。
好人未必就是恩人,推向悬崖的未必不是人生的导师。
Nov 26

第四章 卦之阴阳 不指定

zhoz , 19/11/26 14:20 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(233) , Via 本站原创
阳卦多阴,阴卦多阳,其故何也?阳卦奇,阴卦耦[ǒu,同偶]。
其德行何也?阳一君而二民,君子之道也。阴二君而一民,小人之道也。

Nov 26

第三章 易经解说 多云

zhoz , 19/11/26 14:18 , 学习研究 » 闲讲系辞 , 评论(0) , 引用(0) , 阅读(209) , Via 本站原创
是故《易》者,像也;象也者,像也。
彖者,材也;爻也者,效天下之动者也。
是故吉凶生而悔吝著也。


【解】
所以《易经》是讲卦象的,而卦象,是象征宇宙间万事万物的形象的。
彖辞,是裁断(一卦含义)的。爻,是效法天下万物变动的。
Nov 26
古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
作结绳而为网罟,以佃以渔,盖取诸离。
包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下,盖取诸《益》。
日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所,盖取诸《噬嗑》。
神农氏没,黄帝、尧、舜氏作,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。
《易》穷则变,变则通,通则久。是以「自天佑之,吉无不利」。
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾、坤。
刳[kū]木为舟,剡[yǎn]木为楫,舟楫之利,以济不通,致远以利天下,盖取诸涣。
服牛乘马,引重致远,以利天下,盖取诸随。
重门击柝,以待暴客,盖取诸豫。断木为杵,掘地为臼,杵臼之利,万民以济,盖取诸小过。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。
古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

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